大家观察 | 赵洪伟:区块链 —— 秩序革命

|老赵 2018-07-28 1855 来源:老赵
摘要:荣格财经做到现在,特质很鲜明,那就是区块链领域里的一股清流。我们希望能为区块链世界注入了一汪清水、一池思想。近日,万向肖风博士等领衔的项目,唯独指定国内两家区块链内容媒体来做官方首

2018年7月22日,荣格财经发起人&总编辑,区块链思想者四十人论坛发起人老赵在DAGA | Blockchain & AI (核心群)做了专题分享,主题为:区块链 —— 秩序革命。以下文字根据讲座的语音整理,已经过作者审核。


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▲赵洪伟:荣格财经发起人、总编辑&区块链思想者40人论坛发起人


各位朋友好,我是老赵,先自我介绍下哈~~区块链内容科技平台荣格财经的发起人、总编辑,也是区块链思想者四十人论坛的发起人~~我2000底的时候就开始从事媒体工作,最早在南方报业的21世纪经济报道,再后来,与秦朔等著名媒体人一起创办第一财经日报,我负责北京新闻中心。2006年的时候,我开始创业,创办了第一家传媒广告公司,同时开始写作一些中国企业史和商业案例,出版了一些财经书,也做了一些企业战略咨询与品牌营销实战案例。


感谢郭老师给我一个分享的机会哈。不过,我的确是学习者,所以谈不上分享,只是谈谈我个人的一点粗浅看法哈。


今年春节前夕,我和全国创业者社群组织workface创始人laopan,创业邦前执行总裁、资深互联网人士方军等一起,在上海发起创办致力于全球区块链经济人社区的荣格财经。很多人说,荣格财经做到现在,特质很鲜明,那就是区块链领域里的一股清流。我们希望能为区块链世界注入了一汪清水、一池思想。近日,万向肖风博士等领衔的项目,唯独指定国内两家区块链内容媒体来做官方首发,其中一家就是我们荣格财经。


后来,央视财经特约评论员,三联生活周刊前主笔,资产商业观察家和媒体人陆新之老师也加入荣格财经,成为合伙人。


我的确是一名区块链领域的学习者,还有很多未知的内容需要去探索和实践。所以,我今天在群里分享的,也是我的一点个人粗浅之见。其中,有一些相关的内容,是我在今年三月份全球区块链经济人社区北京峰会上发布的首部区块链政治思想史书面成果:《第三次秩序革命:区块链终极命运、新世界体系与个体的繁荣》。我发几张照片:一个是当时峰会的视觉记录,有关秩序与共识的;一张是我本人;另一张是那本书面成果。


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▲秩序共识


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▲老赵


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▲老赵的成果


由于我是内容人和策划人出身,同时大学本科读的又是政治学理论和政治思想史,所以,我一般倾向于从政治、社会和思想的角度和逻辑来表达我的看法。有不成熟之处,请多多指教。真心话。


今天,我主要谈下三个方面:

  • 第一个是如何总体看待区块链目前的现状。

  • 第二个是为什么谈区块链首先要谈思想而不是经济本身。

  • 第三个是我坚持两点始终的认知观点:一个是无币不区块链。二个是无社群,也不区块链。


一、关于区块链的十句话


第一个方面:十句话,区块链。这也是我在刚刚举办不久的全球区块链经济人社区中原峰会上的发言主要内容。这场峰会举办的相当成功,当天除了现场之外,在线收看直播的总人数近70万人,峰会消息各种媒介形式传播总量达到千万。而居然没有一个荣格财经专职的人来参与,都是荣格财经和workface的社群伙伴们至始至终做的,前后共有120名社群义工,这是很了不起的事情。这才是真正社群的力量,也是共识的力量。我还特意以此为例,说明了什么是共识,什么是区块链,什么是共识。有兴趣的朋友,可以搜索公众号荣格财经,去看看。没有抽象的概念,都是朴素的大实话。


哪十句话?


1、没有共时性(同时性),何谈所谓共识?!


目前所谓的共识都是合谋取利,甚至一次次不惜撕逼和互怼,圈里哪里有什么大人物,都是等着裤衩被扒掉儿的主儿。我很认可今日荣格财经发布的有关肖凤的最新发言:目前的重点是发展区块链技术及相关原生应用,而不是着急去做区块链+的行业应用。区块链技术能不能成熟?原生应用能不能成?这些是当下的重点。


在此,我得特别声明下哈:今天我谈的内容,没有任何倾向性,也没有任何私利,只供讨论和交流哈。


2、币圈的混乱恰恰意味着区块链的新拐点正在到来。


区块链的确是一场革命,它不仅有关记账模式的改变,而且更有关自工业经济时代以来形成的公司制的被颠覆,以及生产关系和信息确权的革命。币圈没所谓的韭菜可割了,彼此之间公开分裂撕逼合谋不成了,就意味着这个领域开始孕育清明了。泡沫开始散去。需要动态的来看乱象。


3、目前的社群99.99%都是大骗子。


都是打着所谓社群的名义去坑蒙拐骗偷的,哪里是什么社群啊,估计连“有关社群的常识”都不会去弄清楚,更不用说去分布式,构成式和心理性了。想认真做社群的,都是“慢的”,“有节操”的。我不认为以所谓风口的逻辑去做区块链和社群是正确的,反而会过犹不及。


4、自春节以来,小半年,圈里的头头脸脸依然没有什么长进,与当年的互联网探索者们差的可不是一点半点的。


当年的探索者们都是有“英雄气概”的,是想名利双收的,而不像现在的币圈所谓人士都是“杀鸡取卵”,宁利丢名。名是什么?是德,是格局,是商业家。我春节前后写了很多这方面的文章,后来被称作“区块链的终极命运”。刚才我也将链接发在群里了。


5、不是争一时,而是要真正当成事业来做。


真正踏实做内容的,踏实做技术应用的,踏实做商业落地探索的,才有未来。尤其是信息确权、分布式商业、供应链等方面,一定会有大空间,但不是争一时,而是要真正当成事业来做。


6、区块链和互联网是两回事,是两个世界的。


我非常认可李松老师的看法:前者是文明级的,不是所谓的现象级,自然也谈不上什么所谓的风口不风口。至于互联网的“魔兽们”,一定会在未来被颠覆,被革命。但互联网世界里的很多东西都会在区块链世界里会得以映射。但是不是互联网世界的事物都可以在区块链世界里可以发生,还不确定。


7、社会进步的力量源泉恰是百万反叛。


但不是”割韭菜“。尽管社会的进步,往往伴随着邪恶和“泥沙”。但也不要一棍子打死。


8、千万别瞧不起所谓的“古典”。


他们懂得适可而止,而不是涸泽而渔,更不会“杀鸡取卵”。目前的圈里谈不上所谓的“领袖”。区块链世界里只有先行者,没有业内专家。这一点我非常认可。


9、始终要警惕人类更多的时候是不靠谱的。


以解放的心态来看区块链,是很危险的。否则,就容易产生“人祸之灾难”。在这方面,我曾写过数万言,首发在荣格财经上。其中有:区块链需要“清明的世界”!一万五千言直击五大问题。追问区块链的终极命运。等等。

我从春节到今天,基本没有休息过。的确过瘾啊。因为的确有好多东西还不懂,需要收集资料和琢磨。


10、让人暴富的机会没了,但区块链会决定我们的未来,甚至是一生。


目前的区块链领域里,充斥了肥胖者,淫荡者和众多的饥饿的灵魂……这个领域需要“有德者”,要的是共赢,可持续。淘汰和升级,是大势所趋。否则,将是一场“人祸”,影响区块链的真正快速发展,从而错失良机。

我是越写越不敢写,所以近段时间一直没敢动笔。我想静静,得好好再用力学习和思考下。


二、为什么要首先谈思想而并不是经济本身


接下来,我谈下第二个方面:为什么要首先谈思想而不是经济本身。当然,也有人讥讽我们这些人成天谈思想、哲学和政治社会学等,都是“假大空”。其实不然。纵观人类历史,科技技术无数,但真正推动经济增长、财富增加与社会进步的,根源在于思想,而不是经济本身。


他不只是个音乐家

他没日没夜的创作

他仿佛在和死神赛跑

他知道自己的生命是短暂的

但注定又是华丽无比的

他还是一个独立艺术家

他因自己的放荡不羁的自由

而受到了惩罚

他淹死在自己的债务里

他在窘境里忧郁的死去

无论生前还是死去时,他都被世人嘲笑

他也认为自己亏欠很多人很多事

他经常把自己泡在图书馆里

沉迷其中不能自拔

他其实并不觉得

其实,世界欠他很多

当人们觉醒并敬仰他的伟大作品的时候

历史往往是由血泪凝聚而成的

卡夫卡也是死后才流芳的

贝多芬则在囚禁中度过童年

他们信仰自由如同信仰宗教

第九交响曲本就是自由颂

十九世纪的暗夜中

光亮熠熠生辉

一直到现在经久不息

但暗夜并不因此而消亡

反而会变本加厉的漆黑一团

当原本生活在南部非洲的

维纳斯被赤身裸体

关在笼子里任人花钱戏虐的时候

人类之恶的狰狞之困是没有解药的

维纳斯死去的时候才二十多岁

一个叫居维的人割下了她的小阴唇

放入一个瓶子里

美其名曰:研究人类学之用

博物馆中类似的残酷无处不在

进步和伟大

是吃着带血的馒头

长出来的

即使文明出现

各种的野蛮如影随行

在孤独和静默中的艾米莉

用她的一千八百首诗歌

建造了她的秘密庙堂

她用无声无息的写作

对抗着病恹恹的世界

丑陋的世界

诞生着一个又一个的

音乐家哲学家诗人大师

暗夜中

光亮熠熠生辉


晚安,暗夜

你好,光明

▲这是我的诗集中的一首。\(^o^)/~


我接下来谈思想哈。回到1700-1848年,继而至2010年和未来,真实发生的是人均收入增长了至少16倍。这还是极为保守的估计,直到20世纪才逐渐为经济学界所认可。在许多经济学家和经济史学家中间,这种认识渐渐否定了资本积累通往极大生产力的概念。麦克洛斯基的研究很有意思。他说,哈耶克曾对此写道:“我们的生活水平的提高”,除了资本积累外,“至少要归功于知识的增加”。也就说很多思想大师所说的“启蒙”。伊斯特林在提到他的导师——伟大的经济学家库兹涅茨时,认为他相信“经济学的恩赐——技术、嗜好、制度——是历史变革的关键角色,因此,多数经济理论对理解长期历史变化只有极为有限的相关性。”于是,开始有很多经济学家会把历史变革的根源进一步推到人的思想上。而使西北欧和全世界繁荣昌盛的,正是关于蒸汽机、股市、电灯泡和谷物贮存等的思想,而不是由资本积累建成的高楼大厦或建筑自动化系统。先有思想后有创新。而科学革命的思想导致了创新。正如后来的科斯所说,思想市场的繁荣,才能真正造就繁荣。另外有一位名叫克拉夫茨这样写道:“工业革命的标志是诞生了一个能够维持技术进步和快速增加全部生产要素的社会。”


科学和技术进步,不仅仅是“术”的层面,在我看来更是“道”的层面——古往今来,多少思想大师都是技术思想史和技术哲学的研究者——科学和技术,直接关乎到政治和社会的变化——推动历史进步的,是思想,而不单纯是物质,或者是技术——要知道,人类历史上,发生了无数的技术进步,但最终并没有促进人类进步。


更直白的说,历史的进步,与思想启蒙运动、企业家尊严和个体自由是密不可分的。而历史行进到今天,区块链除了技术本身的优化进步以及相关应用之外,给人们和社会带来“大震荡”的,当然是思想的大碰撞和大启蒙。除此之外,还有一种“百万反叛”的力量。社会的进步也恰在于此。正如熊彼特所说的,“创造性的毁灭”。


很可惜,我们今年上半年,除了币圈的一塌糊涂和众多的空气币之外,并没有真正的思想大讨论,就像当年的存在主义咖啡馆一样,还有真正有尊严和价值媒体的缺失,导致区块链的一个初始良机丧失了。。。


幸好,还有荣格财经,以及区块链思想者四十人论坛,O(∩_∩)O哈哈~自夸下,别打我。


因此,我们在关注区块链经济性本身的同时,也必须重视对思想性的关注和研究。这也是我最初发起成立区块链思想者四十人论坛的最大初衷,同时感谢郭善琪老师和朱幼平老师等两位老师的呼应和赞同,以及共同发起。昨日在群里分享数字经济思想的刘志毅老师,同样也是区块链思想者四十人论坛的成员。荣格财经上已经发表了志毅老师的多篇系列思想研究文章。而思想市场的繁荣和开放,必定推动众多的参与者参与到实际的创新行动中去。其中,不乏大量的创业者。无论成败,都是值得赞赏和尊重的。因为,这是社会活力和进步的源泉。


我抄录了一段文字,特别特别的好——截止到今天,18世纪中叶,一个叫塞缪尔约翰逊的文人,曾写下的颂扬创新的词语,依旧不过时,读来依然是振聋发聩的:“我们有理由预期,这类人(创业者)的尝试常常以失败收场;然而,从这类人身上,也唯有从其身上,我们可以期待大自然的处女地得到开发,幸福生活需要的艺术得到发明。如果他们被普遍阻挠,艺术和发现将不再有进步。尝试任何先前没有确切成功把握的事情,都可视为创业。心胸狭隘的人或会责难和鄙视创业者;若我们纵容嘲笑的自由,则任何人都会嘲笑他所不明白的事物,任何创业都会被视为疯狂,任何伟大或新颖的设计都会遭到责难。”我把这段话同样献给群里的每一位参与区块链的勇敢者们,包括我自己。


这就是思想的力量。如果没有这种情操和开放,任何的科学和技术落地应用,都会显得难上加难。思想市场的繁荣,首先大于一切。说到区块链的“思想”,它是生产关系的革命——生产力一直在告诉增长,而生产关系基本无动于衷——如今,需要作出改变的时候了。高速,但,看待区块链,以未来来看现在,而不是以现在来看未来。可问题是:未来是怎样的——未来是不确定的,所以,区块链到底会如何,同样是不确定的——我们每一个人都不能假装知道。可,无论未来如何,有关区块链的五个命题,是“跑不掉的”:秩序共识;个人主义;重回社群;世界体系:新共同体。


首先,秩序共识。


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开宗明义,【秩序共识】才是利益“归于大众”的前提。这一点,在老赵眼里,是毋庸置疑、不二法则。也只有如此,才是最大的公平和正义。没有【秩序共识】和由此建立的规则和制度,就是乱象,就是少数利益者凭借情绪制造、信息真假不对称等从中得利,而乱象才是大众的“天敌”和祸害。当然,更多时候,大众成为这种乱象的“帮凶”以及“受害者”,则属于另外一个探讨的话题。或者无需探讨,《乌合之众》的作者早就告诉了我们这一点。何为秩序?老赵看很多文章在提及比特币和区块链时,都会提及和表达这一点:哈耶克的自由经济学派的精神。在老赵看来,这是只知其一,不知其二。哈耶克才是【秩序】的拥趸者。作为制度学派的著名人物,哈耶克认为,自由与秩序的关系是表面上对立,实质上的统一。秩序是自由存在的基础,自由是秩序存在的目的。两者不可分离,没有秩序的自由是任意,没有自由的秩序必然导致暴政。也就是说,秩序可以保障自由。


哈耶克最著名、最博大精深的理论就是“自发社会秩序”的理论体系,凭借这一理论体系他进而提出了“自发秩序”的概念,并认为“自发秩序”才是亚当斯密所阐释的“看不见的手”。但“自发秩序”是有“轨道”的,而不是乱象。正如哈耶克所强调的那样:“我更喜欢秩序的概念而不是均衡概念,它的优点是,我们能够有意义地谈论在不同程度上接近于一种秩序,而这种秩序也可以在整个变化过程中得到维持”。从这个意义上说,秩序的建立是“动态的”,是“重复博弈的”,而不是“中心化的”。


但,自由主义并不代表无政府主义,更不代表着无秩序。人们的一种普遍的“误解”是认为哈耶克是“去国家化”的自由主义鼓吹者,殊不知他是有自己的“底线”。人类从没有在无政府主义状态下过——即使道德市场主义者,对此也保持着忧虑和怀疑。我的看法是:物理世界和平行世界会并存,但不同的动态博弈。


目前,各界人士的注意力开始由币圈的炒作逐渐转移到链圈的技术应用等。“动态的秩序”正在进行。这不是一种静态的均衡的秩序。而这种【秩序共识】一定是动态进行的。尽管按照哈耶克的理念,“自发秩序”是社会自然演化中最可能幸存下来的“秩序”,从而是一种完全自发的而非“人为设计”的产物。但这种【自发秩序】也是社会相互博弈后最终留存下下来的那个。


所有经济的背后,都事关【政治秩序】。只要读读福山的《政治秩序的起源》一书就非常清楚了。更何况,人类从来没有“在真空下可以存续下去的情况”。但,区块链是否对此的一种终结?我不敢假设。尽管,在政治面前,秩序并不总是由道德支配。同样,在经济面前,财富并不总是由好人所得。可这并不意味着我们不需要秩序,我们不需要做个好人。否则,我们都是韭菜。现实中如此,平行世界里依旧如此。其次是个人主义。有乱象,乱象中有枭雄,也有骗子。但更有百花齐放、百家争鸣。同时伴随着不间断的“撕逼”、争吵和相互的诋毁。期间,更有众多的来自于各个领域的“有心人”争相借着区块链“上位”,昨日还是所谓的新零售导师,今日摇身一变就成了区块链导师;昨日还是咨询师,今日就成了区块链大神;昨日还是对区块链不屑的投资人,今日争着抢着谈论区块链的各种观点吸引镁光灯的注意…这就像民国初期的“遗老遗少”一样,有的让人大跌眼镜,有的让人佩服有加。一切都无可厚非。福山又说了,人类天生追求的不只是无知,还有认可。又称作地位。地位是相对的,即经济学家弗兰克所称的“地位性物品”。追求认可或地位的斗争,包括话语权,都是零和,一方的增益就是对方损失。“所有的社会都制造现实的心智模型。”福山一语道破。所以,比特币和区块链江湖上,才有了门派,才有了勾心斗角,才有了相互媾和相互做局。但不管怎样,比特币和区块链同时又带火了一个词:“个人主义”。个人主义是一个非常复杂的政治哲学理念,绝非简单的“个人至上”等口号可以概括。既然人们习惯将比特币和区块链的政治与经济学理论渊源到哈耶克这里(这一惯性与人们认知哈耶克的货币理论等有直接的关系),还是用哈耶克的思想来理解个人主义。正如哈耶克在《个人主义与经济秩序》一书中指出,“真个人主义首先是一种社会理论,亦即一种旨在理解各种决定着人类社会生活的力量的努力;其次,它才是一套从这种社会观念中衍生出来的政治准则”。


真正的个人主义的最基本的意义是代表了一种对于人类社会研究思索的方法。在哈耶克看来,个人主义是市场经济的社会观念基础,而真正的个人主义必然需要认识到个人知识的局限性,每个行为主体都只能根据自己的信念和所掌握的信息作决策。而区块链恰恰为个人开了一扇门,让更多的光照射进来,启迪思想,开启机遇,从而形成真正的“个体力量的崛起”,这才是要义。而个人主义才更有意义。比如,Token在某一天被应用到民主选票上,比如个体力量的释放在区块链技术设计的激励体系下可以发挥的更加淋漓尽致,即“每一个人都有价值”。再进一步说,公司会消亡。


这是一个有关“未来公司”的命题。非常值得讨论和研究的一个课题。区块链一定会促进公司化时代的最终消亡,一定会最终迎来“自由时代”的到来。


所以说,我一再说,研究区块链,必须首谈思想,\(^o^)/~从思想的根源上看区块链,以及动态的未来。话说回来,个人主义的本质是“让每一个人都有价值”,而由此而引发与带来的个体力量的崛起,则意味着社会文明的进步和发展。但无论是个人主义,还是个体量,都不意味着可以为所欲为、无政府主义和非道德。


因此,区块链为何是文明级的,不是现象级的~~其实,尽管是个技术,但从思想和历史大变迁来看,绝非小可。都是暗合和递进的。就像某种无形的力量在推着人类走。话说回来,个人主义的本质是“让每一个人都有价值”,而由此而引发与带来的个体力量的崛起,则意味着社会文明的进步和发展。但无论是个人主义,还是个体量,都不意味着可以为所欲为、无政府主义和非道德。


第三是重回社群。这就要谈到福山了。我是上大学的时候接触福山著作的,那时我根本看不懂。尤其是他那本历史的终结与最后一人。对不起,我最开始已经说了:我不谈技术本身。因为我不是技术人士。我只谈我的思想逻辑。可以求同存异。


福山的《信任:社会美德与创造经济繁荣》一书对此有着深邃的见解:自发社会是信任生长的土壤,而信任的扩展有赖于社会资本的积累和社会的生长。请注意:这句话里有“社会资本"四个字。


为什么大家都觉得区块链有大众机会了?有可以翻身的机会了?。。。其实并不是技术本身。而是”社会资本“的机会来了。因为什么?因为TOKEN,因为智能合约,因为分布式。。。。


很早很早之前,也有”社会资本“啊,但为何没什么用?因为压根没有分布式,TOKEN激励和智能合约等等。所以,为什么一谈到思想,就认为空呢?没有思想,就谈不上创新。


还是抄录福山的一段话:“人类必须学会如何相互协作,之后才能创造财富,如果还想要有进一步发展,则必须创建新的组织结构。自工业革命以来,组织创新一直扮演着极为重要的角色。自发社会与组织创新的关键在于自发、自主、自治和主体性。简而言之,自发社会形成的根本在于社会主体性的培育,尤其自组织的社会生活的培育与公民的成长。”


而区块链技术与思想,正在为这种新可能提供了一个难得的历史契机。但同时,我们必须要看到另一种我们不愿面对的可能糟糕的结果,这种结果是更加远离“活生生的”,是更加“虚拟的”,甚至有可能是“极端冰冷的”。


“以共同体为代价的个人主义的扩张还与电子技术有关。虽然,因特网的鼓吹者认为计算机为建立不受地理位置限制的’虚拟共同体’带来了无限的可能性,但是值得注意的是,二战以后的许多技术创新都让社会生活变得越发私人化。从前人们的娱乐都是交互的,比如集市、同好联谊会,乃至单纯的交谈;自从有了电影和电视,娱乐变成了单向交流,人们没有了直接交互的机会......尽管从新兴网络技术中可以看到一些相反的趋势,但是虚拟共同体是否会取代面对面的共同体,这一切都有待观望。”区块链能帮助我们吗?区块链+社群,或是一种最大的“应对方式”之一。

社群是社会资产,社群并不是工业资本包括商业资本意义上的。大家都知道,现代资本主义是反复的“创造性破坏”的过程。按照福山的说法是,随着技术的向前推进,市场扩张,新的组织形式诞生。在这一过程中,旧有的社会团结形式被无情地践踏。最初的工业革命破坏了行会、村社、大家庭、家庭手工业和农民社群。持续的资本主义革命瓦解了本地社群。


“但资本主义能摧毁多少共同体,就能创造多少新的共同体。”而区块链技术、思想和社群,则为我们尝试推开新世界的大门并充分展现出社会资本的力量,提供了新的时代可能。区块链无疑给包括人力资本在内的社会资本的价值创造了真正的机会。旧时间是工业资本为王的,新世界将迎来社会资本的时代。更重要的是,因应区块链而产生的Token激励正是将社群中的“每一个人都有价值”。社群里的“每一个人”都不再是“局外人”,都是其中的必然的“信任分子”,各个“区块”由链相连,从而形成社群的“区块链”。


所以,社群”上链“,或是最靠谱的一种”上链“。


至于目前的”币改“,有很多我并不看好。毕竟,基础设施都没健全,你币改什么啊。我只是说当下哈。


肖风最新演讲:目前重点应发展区块链技术及各种原生应用,而不急于发展“区块链+”行业应用

https://mp.weixin.qq.com/s/CcHmunzRbN0fGOfIGn3vGQ


第四是“世界体系”。我现在谈这个话题,就像我1999年在华润,2000年在南方报业我们谈互联网一样,很多人会认为是”无稽之谈“。世界体系,是个政治经济学范畴里的专业话题。典型的代表人物就是沃勒斯坦,他提出了非常有名的世界体系理论。他的理论体系经常被中国的学者、专家和官员来引用诠释中国的发展道路。为什么都是小国家在ALL IN区块链,尤其是发币,开交易所。。。?我说的是公开。区块链,不仅对个人,而且对一国,都是一次机会,当然伴随着也是世界体系重塑的可能。


自牛顿力学产生以来,追求科学是文明的象征。这一思潮伴随英国工业革命以及资本主义的全球扩张,成为一种具有普遍性的文明,这是资本主义世界体系文明上的表现。对于核心国家创造的科学文明,边缘国家处于两难境地,很难作出有效的反应。


进入20世纪以来,资本主义文化受到前所未有的挑战。首先是各种社会主义思潮的出现,接着是20世纪中叶后期民族主义思想的兴起。可以说,当今社会,资本主题社会主义、民族主义是驾驭人类思想的“三驾马车”,它们互相斗争,又互相牵制,出现了空前的文化多元现象,这使得现代世界体系内中心国家文化的渗透力量遭到抵制和反渗透,现代世界体系出现了文化层面上的结构性问题。


而关于政治经济发展有三种思想理论一直伴随着这个世界的冲突、融合与发展。这三种思想理论也是对于在未来人类进程中将如何发展的三种估计:自由主义的、马克思主义的和列宁主义的这三种模式。无论是哪种模式,在阿尔蒙德看来,始终由四个因素支配着积极和向前发展的运动,即包括四个变量:两个政治变量是政府能力(或权力)、人民参政情况(或民主化);两个经济变量是经济的增长和分配,或者试财富和福利。区块链在世界体系的可能变化方面,可能发生着作用或影响。区块链被称为新世界,可并不是赚钱割韭菜的世界,而是”人的世界“。


但,区块链“新世界”并不意味着“最近”,也不意味着任何一个具体的时间点,“新世界”是和原来的“世界”对应的概念,它在政治、经济、文化和技术等方面,正发生着与原来的“世界”不同的表现、作用和影响,既是对原来的”世界体系“的冲击,又是对原来的”世界体系“的迭代和升级——基于原有的相关要素的大组合,大释放和大爆发,并才有了新世界体系建构的最大可能,也即新世界秩序。在这方面,我有六点个人之见:


我之前也发表过,我拷贝到群里。


1,作为投票权的Token并置入政治思想史的逻辑框架下,是有益于人类和社会的,并推动民主共识的机制构建。


2,作为投机的Token依然属于商业范畴,是人们对Token的狭隘化定义和使用,而这最终是被政府所乐意看到的结果,无非是严肃监管而已。


3,必须警惕旧世界的财富精英们对区块链新世界的话语权的概念滥用和抢占,因为他们不是思想家,他们也不是汉密尔顿,他们的眼里可能缺少“人类关怀”,所以需要区块链的启蒙之地、启蒙之举。


4,从本质上说,区块链是“归于大众”的,但现实往往是异化的,是新的“话语霸占”和新的”中心化“。而导致这样的境地,是因为没有大众的参与、媒体话语的缺失以及民间智库的建立。


5,区块链是双刃剑,在加速度推动人们跑步前行而又被情绪裹挟不知方向和终点为何的时候,更重要的是技术进步向语言消失迈出的死后,再往前走就是纯想象、情绪、图像和符号构成的”美好社会“了,而地基可能很虚弱,就想象成了高楼万丈,这是危险的。


6,只要对20世纪两次世界大战稍作观察,不难发现,如果没有秩序和规则,将是十分危险的,而秩序和规则,恰恰是人类政治学的范畴。人是天生的政治动物,当人们在概念满天飞和情绪波澜壮阔中妄想”消灭政府“时,这本就不是重复性博弈,而是零和博弈。人类如此的话,劫难就会发生。


“一个新的世界体系”有可能正在借此推动和形成。沃勒斯坦的“世界体系”显然已经开始过时。但有关“世界体系”的深层次思考必须值得我们所有人注意。这里面会牵扯到全球货币体系的变化、全球金融体系的洗牌,以及全球新的“世界经济强弱关系”的新局面,不容忽视。


最后是共同体。正是由于有了区块链,可能会真正早就超越血缘、地缘、族群、国家的“人类共同体”,而这个“人类共同体”就是一个区块链的大社区。这是后话,也很复杂。这里就不再探讨。推荐访谈郭老师的这篇文章。


区块链不是魔也不是神 八大应用场景四大共建群体全探究 | 思想者四十人论坛


https://mp.weixin.qq.com/s/BLEX0hCsHqky72YHuOooYw

IDER智库创始人刘志毅:一种新的看待区块链技术的理论体系 | 思想者四十人论坛


https://mp.weixin.qq.com/s/kX1sfq6iZm0d_EV53OYfHw

还有这篇。


三、社群道路


今天分享的第三个方面就是社群道路,是区块链与社会资本。这个方面,我写过很多文章,都首发在了荣格财经上。我将一些链接发在群里。我就不再多谈了。有兴趣的朋友,可以自行看下。因为,社群这个话题很大,谈多了,可能会显得空。但实际上,与区块链共同体社区建立,密切相关。社群是一个相当有意思的话题。我的一个总体观点是:未来的积蓄,不再在银行里,而是在你的社群里、社区里,而每一个人都有自己的社会资本,并在区块链世界里真正的发生效用。


这篇万言书,对社群建立有兴趣的朋友可以看下。



“穷人也是赢家”!荣格财经总编辑万字长文再论区块链与社群 | 荣格财经课堂


https://mp.weixin.qq.com/s/rSF6_7FodTAvASNGoTK4Bg


最后,我发个链接,关于比特币和区块链的起源。这是我写的。只是还没写完。因为,自感功力还不够,好多东西真的不懂,所以还在断断续续中。



首发十万言区块链史:比特币无罪与平行世界诞生的时刻 | 荣格财经课堂


https://mp.weixin.qq.com/s/BgnOfNcO9QbpJH-PGr8p_w

搞懂区块链项目估值是一个真实持久的难题 | 荣格财经述评


https://mp.weixin.qq.com/s/1Yv0dzjrwS0YKFvrfRs1ng


好了,我就厚着脸皮谈到这里哈~我也是尽力从我个人的角度来观察和思考,谈我的个人看法。我个人认为,区块链世界里,没有长短,也没有对错。只要不作恶就好,\(^o^)/~


当然,区块链不是万能的~关于今天朋友圈刷屏说的疫苗之王的那个,以太坊上,其实可能和改变疫苗监管之乱,并不起到实质作用。因为,人性,还是贪婪和善良并存的。区块链始终改变不了人性。


所以,我最终还是那个观点,非常同意约翰格雷的意见:科学之外,进步也仅仅是个神话而已。


还有哈,我补充一点:之所以先谈思想,还有另外一个非常重要的原因,那就是“不让常识异化”,比如什么是社群(不是微信群),什么是社区(不是韭菜池或流量池),什么是通证(不是代币),什么是科技进步(进步的不只是技术本身,而更应是技术思想的进步),什么是应用落地……


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标签: 区块链 秩序革命

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